إدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم وروح . الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية بدون إدخال . ثم بالإبدال حرف مد طبيعي . النقاش بقراءته . الأزرق بالتقليل والوجهين السابقين . دورى أبى عمرو بالتقليل ووجهي المنفصل وتسهيل الهمزة مع الإدخال . حمزة بالإمالة وتحقيق الهمزتين وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . حمزة بالسكت لكل من راوييه . الكسائي بالإمالة والتوسط واندرج خلف العاشر . رحمت : مرسوم بالتاء ولا يخفى الوقف عليها بالهاء لابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب . ولاحظ وقف الكسائي عليها بالإمالة وجها واحدا في تاء التأنيث . وللباقين بالتاء . قوله تعالى : فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ ( 74 ) القراءة قالون . أبو عمرو بالإمالة في البشرى واندرج الكسائي . الداجونى بإمالة جاءته وفتح البشرى واندرج ابن ذكوان . الصوري بإمالة البشرى واندرج خلف العاشر . النقاش بالطويل مع الإمالة وفتح البشرى . حمزة بإمالة البشرى . ورش بالنقل والطويل للأزرق وتقليل الرائي . الأصبهاني بقراءته . ابن ذكوان بالسكت وإمالة جاءته وفتح البشرى . الرملي بالإمالة في البشرى واندرج إدريس . النقاش بالطويل وقراءته السابقة . حمزة بإمالة البشرى . حفص بفتح جاءته ، البشرى . حمزة بسكت المد المتصل وقراءته .